Incantación para curarnos del racismo y la discriminación

Para el pueblo Maya

Para Ramón Arzápalo Marín

Para el Grupo Indignación

¡Nos ponemos de pie con Acantun la piedra-parlante!

¡Nos ponemos de pie con Acantun la piedra-parlante!

¡Nos ponemos de pie con Acantun la piedra-parlante!

Para llamar a a las hormigas rojas,

a las hormigas blancas,

a las hormigas negras,

a las hormigas amarillas.

Para deshacer la discriminación roja,

la discriminación blanca,

la discriminación negra,

la discriminación amarilla.

Para deshacer el racismo rojo,

el racismo blanco,

el racismo negro,

el racismo amarillo.

Somos los hijos del primer hombre de madera,

del primer hombre de piedra,

somos los hijos de los monos,

somos los hijos de las estrellas,

venimos del montón de muy lejos,

somos polvo cósmico y cantamos

con la música alegre de los astros

para sanar esta plaga, esta enfermedad.

Habremos de ahuyentar a la serpiente hooch' roja,

a la serpiente hooch' blanca,

a la serpiente hooch' negra,

a la serpiente hooch' amarilla.

Aquí es donde juntos retiramos

las serpientes hooch',

las ix hun pedz kin "la-mortal".

Habremos de retirar las cadenas rojas,

las cadenas blancas

las cadenas negras

las cadenas amarillas de las espaldas

de los brazos, de los pies , de las caderas

del primer cuerpo de madera,

del primer cuerpo de piedra.

Habremos de retirar las cadenas rojas

del cuerpo de Acantun "Piedra-parlante"

del cuerpo de la noche de donde nació.

¿Hace ya mucho tiempo que abolimos la esclavitud?

¿Qué cambiamos las sábanas simbólicas?

¿Qué es eso de cambiarnos las sábanas simbólicas?

¿Qué es eso de acabar con el racismo?

¿Qué es eso de acabar con la discriminación?

¿Qué es eso de erigir monumentos a invasores?

¿Qué es eso de burlarse del maya y del mestizo?

¿Qué es eso de que fundaron esta ciudad?

No funda el que destruye invade, viola y arrebata

No funda el agresor que le corta la lengua

a los primeros dueños de estas tierras

el que expolia no funda, ni edifica.

Aquí esta Tihó ti cuando llegaron.

Aquí esta Tihó y sus cinco cahob.

Aquí esta Tihó y sus cinco pueblos.

vinieron asaltaron y mataron

vinieron robaron y violaron.

¡Nos ponemos de pie con Acantun la piedra-parlante!

¡Nos ponemos de pie con Acantun la piedra-parlante!

¡Nos ponemos de pie con Acantun la piedra-parlante!

Son las capas de la cola del pájaro yaxum,

las capas de la cola del pájaro ix op.

¿Cuántas han de traerse?

Nueve capas.

De trece capas es la cola del pájaro kubul,

y la cola del pájaro yaxum.

¡Vamos a curar nuestras sábanas simbólicas!

¡Vamos a liberar nuestros cuerpos de madera!

¡Vamos a liberar nuestros cuerpos de piedra!

Retiraremos a Hunac Ah Chibal

"El-de-las-dolorosas-mordidas".

Retiraremos a Ah Chibal "El-de-las-mordidas"

Lo rojo del hombre cargado de lo blanco.

¡Vamos a liberar al palo rojo!

¡Vamos a liberar al palo blanco!

¡Vamos a liberar al palo negro!

¡Vamos a liberar al palo amarillo!

¡No dejemos que racismo nos penetre en el miembro!

¡No dejemos que racismo nos penetre en el miembro!

¡No dejemos que racismo nos penetre en el miembro!

¡No dejemos que la discriminación nos penetre en el miembro!

¡No dejemos que la discriminación nos penetre en el miembro!

¡No dejemos que la discriminación nos penetre en el miembro!

¡Nos ponemos de pie para deshacerle la dolencia del racismo!

¡Nos ponemos de pie para deshacerle la dolencia del racismo!

¡Nos ponemos de pie para deshacerle la dolencia del racismo!

¡Nos ponemos de pie para deshacerle la dolencia de la discriminación!

¡Nos ponemos de pie para deshacerle la dolencia de la discriminación!

¡Nos ponemos de pie para deshacerle la dolencia de la discriminación!

¡ Nos ponemos de pie para alejarnos de Ah Bolon Paaben "El-muy-destructor"!

Lo apartaremos con el fuego de la tierra, con el humo del cielo.

Partiremos el tiempo y lo haremos distinto con justicia.

Alejaremos a Hunac Ah Chibal "El-de-las-dolorosas- mordidas"

No dejaremos que ataque nuestro primer cuerpo de madera,

No dejaremos que ataque nuestro el primer cuerpo de piedra.

Lo partiremos en la cara del sol, en la cara de la luna.

Perforador rojo del cielo, perforador blanco del cielo,

perforador rojo del fuego, perforador blanco del fuego.

Perforador rojo de la serpiente calam,

perforador blanco de la serpiente calam.

Aquí es donde nos comenzó la dolencia.

Cuando llegaron por mar los invasores,

Cuando arrastrados como culebras

destruyeron poblaciones,

violaron mujeres, desbarrigaron a las madres,

robaron las cosechas y la leche de las madres,

de trece en trece quemaron a fuego manso

a los batabob para escarmiento de los pueblos.

¡Nos ponemos de pie con Acantun la piedra-parlante!

¡Nos ponemos de pie con Acantun la piedra-parlante!

¡Nos ponemos de pie con Acantun la piedra-parlante!

¡Vamos a curar nuestras sábanas simbólicas!

¡Vamos a liberar nuestros cuerpos de madera!

¡Vamos a liberar nuestros cuerpos de piedra!

¡Nos ponemos de pie para deshacerle la dolencia del racismo!

¡Nos ponemos de pie para deshacerle la dolencia del racismo!

¡Nos ponemos de pie para deshacerle la dolencia del racismo!

¡Nos ponemos de pie para deshacerle la dolencia de la discriminación!

¡Nos ponemos de pie para deshacerle la dolencia de la discriminación!

¡Nos ponemos de pie para deshacerle la dolencia de la discriminación!

¡ Nos ponemos de pie para alejarnos de Ah Bolon Paaben "El-muy-destructor"!

Amen.

Oscar Sauri Bazán

Ética Y Política

Hablar de la ética en estos tiempos de la videopolítica, de la videoverdad y de las intenciones de controlar incluso nuestros sueños, es en realidad un atrevimiento, que por serlo, merece el concurso de quien en estos días ha tenido razón más que suficiente para reflexionar, pues es precisamente esta semana, la que marca en mi vida veinte años dedicado a la actividad política. Para mí, el significado de la maldad o bondad de los actos de los políticos, que es lo que constituye la ética política merece la mayor de las preocupaciones y creo que a la inmensa mayoría de la gente le preocupa el estado tan lamentable de corrupción que prevalece en la mayoría de los institutos políticos que dicen luchar por la transformación del país y del estado, pero que no empiezan por transformarse a ellos mismos, la revolución que le urge a este país es una que nos incluye a todos, es una que pasa por la revisión de nuestros actos individuales que tienen que ver con la esfera pública, con el cómo nos relacionamos con las instituciones del gobierno y con la privadas y que clase de moralidad hay en nuestros actos, en particular, en aquellos actos que nos relacionan con nuestros semejantes con los cuales concurrimos a la zona de actividad colectiva, con los que concurrimos a la plaza, como somos?, como actuamos?, en realidad buscamos lo que de dientes para afuera decimos o somos acaso unos emboscados, unos disfrazados de demócratas, de izquierdistas o de cristianos o de la religión que sea, somos congruentes?, o somos in congruentes?, somos coherentes? o somos incoherentes?, en nuestros actos y en nuestras omisiones y no se trata de iniciar una cacería de brujas, al estilo de los congresistas republicanos de los Estados Unidos de Norte América, hablamos aquí de la ética relacionada con la política y no solo con los políticos aunque estos últimos son los más responsables del asunto y desde luego me incluyo.

Octavio Paz, uno de los intelectuales más lucidos que ha dado México escribió: “La democracia no puede ser sino una conquista popular. Quiero decir: la democracia no es una dádiva ni puede concederse; es menester que la gente, por sí misma y a través de la acción, la encuentre, y en cada caso la invente”, creo que la solución a los problemas de corrupción que sufre nuestro país, pasa por la edificación de la democracia, pero para llegar a ella se necesita de la voluntad de los actores políticos y creo que todos ellos, en estos precisos momentos le esta regateando a nuestro pueblo el transito pacífico a la democracia, quizá sea ese el mayor pecado ético por el que atraviesa México en nuestros días tenemos todo para ser una nación prospera y estamos sumidos en una situación vergonzosa, con millones de pobres, niños desnutridos, madres que se mueren en el parto, niños de la calle, mortandad infantil y otras lindezas que el capitalismo nos proporciona, bajo el “novedoso” nombre de neoliberalismo y en medio de todo eso los partidos, todos ellos no han sido incapaces de aliviar la situación critica por la que atraviesan millones de mexicanos, porque?, esa es la pregunta.

Una reflexión sobre la relación entre ética y política no puede sino comenzar por dar cuenta de la tensión que actualmente y en forma particular en nuestro Yucatán, existe entre estos dos términos. ¿Se trata de una tensión irreconciliable, obedece a la naturaleza de la política ser indiferentes al compromiso con valores? , o son los políticos que hemos tenido o nos hemos permitido tener hasta hoy, los responsables de no tener principios ni valores: ni éticos, ni ideológicos, ni políticos. ¿Esta situación es fruto de una determinada situación, particularmente aguda en los últimos años en nuestro país y en nuestro Estado, que debe ser analizada con detenimiento y que puede ser meditada?, vale la pena que un reducido grupo de ciudadanos se reúna hoy en esta pequeña sala a hablar de un tema que, con lluvia o sin lluvia, tiene poco mercado, poca oferta y poca demanda, no tiene marketing, no sé si lo escribí bien, bueno, sigamos.

Es un hecho que la mayor parte de la sociedad considera que la política no tiene absolutamente nada que ver con la ética, y más bien se contrapone a ella, es algo que desde hace tiempo todo el mundo sabe, cuando la gente común, y que conste que no estoy hablando de las clientelas política de este o de aquel partido o de este o de aquel dirigente político, cuando el ciudadano sencillo, el trabajador, el pequeño comerciante habla de la política o de los políticos, a ninguno le va bien y desde luego me incluyo, las expresiones son lapidarias, la gente sabe e intuye las corruptelas y los abusos que los políticos cometen y en la generalización, pues nos toca a todos.

Casi se ha vuelto un lugar común hablar sobre el descrédito de la política y la crisis de la representación. Incluso los dirigentes políticos, los funcionarios públicos y los gobernadores que hacen mucho por desprestigiar esta actividad, suelen adoptar cómplices la misma opinión lapidaria, aquellos que fomentan el desprestigio de una actividad tan importante para el funcionamiento de la sociedad terminan siendo los supuestos defensores de una moralidad pública que no representan, ni mucho menos podrán encarnar nunca.

Sin duda esta es una actitud moralmente condenable. Y además es políticamente incorrecta circunstancial, convenenciera y coyuntural e inviable en el largo plazo. La irritación que se estimula en la opinión pública puede ser el caldo de cultivo para actitudes apolíticas e incluso antipolíticas, y se desarrolla en el ciudadano la indiferencia hacia la forma en que se manejan los asuntos públicos. Que en cierto momento puede servir a liderazgos demagógicos y autoritarios.

El ciudadano honorable, todavía los hay, se margina de la actividad pública y deja el campo libre a los vivales, a aquellos que lucran y medran de la actividad

El hecho que la gente se margine de la actividad pública puede constituir también una forma de apoyo, pasivo si se quiere, a líderes autoritarios excluyentes, maniobreros y demagógicos, pero constituyen una base de apoyo efímera. El estado de ánimo cambia muy rápidamente, y la indiferencia o relativa tolerancia se puede convertir en poco tiempo en desconfianza y mal humor social.

Creo, que una buena forma de empezar a reconciliar la política con la ética es comprender que siempre la política es generadora de actitudes éticas o al menos debiera ser así, Aún cuando se quiere independiente de la ética, la política difunde y convierte el sentido común en ciertos principios éticos, relegando otros. Como la ética siempre se presenta como un problema para la política, existe esa tentación a subordinarla, o simplemente manipularla. La práctica del doble discurso disocia él deber ser de lo que se hace en la práctica. La práctica sé autonomiza de lo que se dice y se promete, y luego se justifica por las " Necesidades de las circunstancias", “las necesidades de la causa”, ¿el fin justifica los medios? Creo firmemente que no, lo que sucede es que la autonomización de la practica se vuelve un pragmatismo conciente y hasta cínico, que se expresa en la consabida expresión: “Bueno en realidad esto que hacemos esta mal, no debe hacerse, pero sino lo hacemos nos ganan los otros y pues estamos metidos en esto para ganar ¿no?” ¿Cómo combatir este mal? No hacen falta santos salvadores. Cuando alguien se propone como "Cruzado contra la corrupción" hay que desconfiar de sus verdaderas intenciones. En verdad el mejor antídoto contra el doble discurso es el desarrollo de instituciones sólidas, que proporcionen controles efectivos sobre el ejercicio de poder y costumbres políticas republicanas entre los funcionarios y los ciudadanos en general. Este es el desafío que tenemos por delante los que queremos reconciliar la ética y la política y que la vida política vuelva a ser considerada una forma virtuosa de experiencia colectiva al alcance, no sólo de los profesionales de la política, sino de todos los ciudadanos.

En mi opinión cuando todos los ciudadanos entiendan que para lograr la transformación de la sociedad se requiere que cada uno de ellos en lo individual participe en las transformaciones y que su participación y vigilancia hará a un lado a los oportunistas nos enfilaremos en el camino del cambio definitivo, que no es otra cosa que el cambio constante.

Mérida a 20 de noviembre de 1998

Urge unirse por un congreso opositor en Yucatán

NO DESPERDICIEMOS LA ENERGÍA CIUDADANA

La sociedad yucateca atraviesa por un momento definitorio y definitivo para el que hacer político de los ciudadanos y para el futuro social, económico y  cultural de Yucatán como un estado integrante de la nación pluriétnica,  pluricultural y plurilingüe que es México.

Los ciudadanos y las ciudadanas de Yucatán se han revelado ante la arbitrariedad, la dedocracia y la imposición que ha protagonizado quien ocupa el cargo de gobernador del estado y la oficina electoral del Estado Mexicano que es el PRI.

 La rebelión política de importantes grupos regionales del hasta hace unos meses aparentemente monolítico e impenetrable cacicazgo de Yucatán. Anuncia la posibilidad de que sea precisamente aquí, en uno de los bastiones duros del pri-gobierno, donde las fuerzas opositoras le propinen un golpe electoral que rompa el esquema de control político que mantiene al sursureste de nuestro país rezagado de la lenta pero significativa transición política que se ha dado en las entidades del centro y norte del país.

No son las aguas bautismales, como según dicen algunos analistas de escritorio, las que están trasformando la correlación de fuerzas en los principales municipios de Yucatán, las causas y las razones de la rebelión, son complejas entre ellas podemos mencionar la desastrosa situación económica en la que viven las comunidades campesinas en todos los municipios de nuestro estado, la virtual desesperación por subsistir de miles de familias, la falta de empleos los cuales no se crean con los discursos y los actos de espectaculares del gobernador, la desnutrición infantil, la falta de créditos para la producción, el latrocinio y la corrupción de los ayuntamientos priístas, las promesas incumplidas una y otra vez por las autoridades estatales. etc.

En una palabra el fracaso del modelo de desarrollo neoliberal, que no es otra cosa que la implementación de un capitalismo salvaje que abarata la mano de obra de los trabajadores del campo y de las ciudades y para lograrlo crea un criminal e inhumano desempleo abierto.

Además de las causas económicas dichas de manera rápida y breve, los rebeldes a la dedocracia, las bases de esa rebelión,  no aceptaron la imposición de candidatos se levantaron e inconformaron contra la verticalidad contra la falta de consulta a las bases, Edilberto Tún Tah candidato perredista en Chemax me dijo: " Si nos hubieran ganado en votaciones o en un recuento, si aceptamos la voluntad de la mayoría, pero por designación de uno solo no lo aceptamos, y si yo lo acepto soy traidor, así dice la gente en asamblea: " El pueblo elige a su autoridad no el gobernador", entonces por eso venimos a verte para saber que hacemos."

Los articulistas que creen que lo que esta ocurriendo hoy en nuestra estado es el simple paso de expriístas al PAN y al PRD, sí al PAN y al PRD pues tal parece que no se sabe que muchos de los candidatos del PAN  son expriístas, lo cierto que en esta etapa los más importantes desprendimientos se unieron al PRD, tal vez sea eso lo que preocupa a algún articulista del diario, no estamos ante un simple cambio de camiseta, están rotundamente equivocados quienes así lo creen, los invito a salir de sus cuartos fríos, de sus oficinas solitarias y cómodas y atreverse a conocer al pueblo de carne y hueso, a conocer a ese Cristo pobre y descarnado, desempleado y hambriento de justicia y de alimentos, ese pueblo que en medio de las amenazas de Quitarles sus pensiones miserables, su procampo y las becas escolares de sus hijos, le ha perdido el miedo al sistema y a Cervera y en marcas de cientos y de miles pasan a engrosar las filas de los luchadores por la democracia y  no se merecen que los llamen priístas resentidos, quienes aquí en la ciudad se han acomodado durante Años a los vaivenes de una burocracia en muchos casos servil y silenciosa ante los abusos del poder político, la dignidad no es resentimiento, el orgullo de ser libres tampoco.

Quien esto escribe, amigos lectores, ha visto en las caras de miles de ciudadanos en los municipios de: Izamal, Chemax, Hocaba, Tixkokob, Oxcutzcab, Homún, Tepacan, Cansahcab y muchos otros el rostro, la sonrisa y las lagrimas de la esperanza, ellos y ellas quieren un cambio, en serio, y lo quieren ahora, saben que es difícil y sin embargo se arriesgan, lo menos que podemos hacer es apoyarlos, es sumarnos a su lucha.

Como perredista y como dirigente de mi partido pienso y creo que toda esa energía social no debe desperdiciarse por muchas razones en el sursureste de México están los cabos sueltos de la transición a la democracia, Yucatán es uno de esos cabos sueltos o los políticos de las oposiciones nos ponemos de acuerdo para amarrar este cabo suelto o lo seguirá desatando del progreso democrático el Cerverato o somos capaces de tener imaginación y coraje o encerrados en el narcisismo, la soberbia, la ambición a las migajas, la intolerancia, la descalificación, la falsa valoración de nuestras campañas, el poder de los burócratas y las burocracias internas, nos conducen, probablemente, a frustrar el entusiasmo y la rebelión política y cívica que enarbolan los ciudadanos Yucatecos.

Y digo probablemente, porque el PRD ha crecido de manera notable en los últimos meses, la presencia del partido es significativa y arrolladora en muchos municipios, hemos registrado sesenta y seis planillas de regidores, casi todas competitivas, en algunos distritos de mayoría podemos incluso ganar las elecciones, los perredistas las bases del partido en Yucatán han desplegado un esfuerzo sin precedentes para ganar la contienda electoral, los dirigentes estatales, los miembros del Comité Ejecutivo Estatal no ha parado de trabajar y no vamos a parar de hacerlo en aras de lograr ganar en los sesenta y seis  municipios en los que estamos compitiendo y lo más importante, para ganar distritos de mayoría que le permitan al pueblo de Yucatán y a la oposición tener la mayoría en el Congreso del Estado, es ahí donde se decide Que Impuestos  vamos a  pagar al Gobierno del Estado, donde se decide como y en que se debe invertir el gasto público del gobierno, cuando se va a invertir en educación, salud pública, créditos al campo, a la producción de la pequeña y mediana empresa, donde se dictan las leyes que rigen la vida de los Yucatecos, es ahí donde la mayoría priísta  protege,  a los políticos y funcionarios corruptos del Pri-gobierno, evitando que procedan los Juicios Políticos, perpetuando de esa manera la corrupción y la impunidad.

Mientras la oposición no tenga la mayoría del Congreso del Estado no habrá transición a la democracia en Yucatán, eso debe quedarle claro a los electores.

El PRD no es más un partido débil en Yucatán, es ya una fuerza política real y actuante, han sido inútiles los esfuerzos desestabilizadores que desde el gobierno se han lanzado para evitar el avance de perredismo en Yucatán, las alteradas e irracionales notas que siguen hablando de los pleitos internos del PRD, no van a detener el avance incontenible de la multitudinaria ola amarilla, el tiempo del partido del sol ha llegado a Yucatán, son miles los Yucatecos que creen, que después de tantos años de priísmo, después de tantos años de panismo, de bipartidismo, de la larga noche del autoritarismo y la arbitrariedad, ya es tiempo de que salga el Sol en Yucatán.

Es probable y posible que las oposiciones separadas cada una  por su lado le ganen  la mayoría del Congreso al Cerverato, es hasta deseable que así sea, sin embargo la actual coyuntura política exige algo más, exige asegurar lo más posible el derrumbe del Pri-gobierno, creo y pienso que los partidos de la oposición deberían sentarse sin prejuicios a discutir la posibilidad de unir sus esfuerzos en algunos distritos de mayoría donde la suma de sus esfuerzos pueda hacer ganar esos distritos a la oposición.

No ignoro las diferencias ideológicas y programáticas  que hay, por ejemplo entre el PAN y el PRD, pero es posible construir una agenda legislativa mínima, una agenda para transición democrática en Yucatán, al pueblo yucateco le urge ya el cambio democrático, no se puede seguir jugando y permitiendo que el PRI siga con el control inmoral y corrupto de los tres poderes.

A mi no me interesa si la negociación se va a hacer con el PAN de Benito Rossel, o con el de Ana Rosa Payan,  o con el de Patricio Patrón, o con el de Xavier Abreu o con el de Luis Correa, o con el del Negro Machado, con cual PAN, se haga no importa, para mí es normal que en  un partido haya corrientes, lo que no es normal es que solo se diga que las hay en el PRD y se oculten las agrias y duras disidencias que hubo, hay y habrá en Acción Nacional y en el seno de su Comité Directivo Estatal, si José Castañeda o la dirección estatal del panismo no entienden lo que ocurre hoy en Yucatán, que asuman su responsabilidad  en lugar de resaltar los supuestos problemas Del PRD deberían preocuparse de los suyos que no son pocos, ni sencillos.

De todas formas la propuesta esta hecha, que oiga quien quiera oír y que sea sordo el que no quiera escuchar, los burócratas partidarios náufragos de narciso en el poder y aun peor en sus pequeñitas parcelas de poder, en sus estrechas y amontonadas improvisadas oficinitas, a lo mejor aunque no quieran las candidaturas comunes y a pesar de su estéril y castrante incapacidad de unirse, a lo mejor el voto popular es tan contundente que les rompe los espejos helados en donde la soberbia es hija de la impotencia para dar a luz el Congreso que miles de Yucatecos desean, un Congreso que inicie la transición democrática en Yucatán.

Para terminar quiero decirles a los atentos lectores de estas líneas que su voto es el que decide, su energía ciudadana y su fuerza colectiva moldearan el veinticuatro de mayo el futuro de Yucatán y con ello una parte importante del futuro de México.

He visto en Izamal las asambleas un  pueblo unido y se que en Oxcutzcab, en Chemax y en muchos otros municipios grandes y pequeños la risa y el llanto de mi pueblo construye su entusiasmo con la fuerza colectiva de decirle no a la imposición, no al dedazo, un  campesino de Izamal me dijo: " fui priísta treinta y nueve años y lo único que he ganado es tener él estomago vació, mis hijos están flacos, el presidente se queda con los apoyos y nos vende la semilla y de ahora dicen que el turco va a ser presidente y no nos dejan votar o hacer un recuento a ver si Milo o el tienen la mayoría, nos engañaron por eso, por imponernos al turco, ya votamos y nos hacemos perredistas, el PRI nonos quiere nos traiciono, ya no somos priístas." Oscar Sauri Bazán ( marzo de 1998 )